دراسة تاريخية لنشاة و تطور الزراعة المصرية القديمة و أثرها فى الفكر الدينى المصرى القديم /...
:
تناول البحث المراحل السابقة على نشأة الزراعة المصرية القديمة، و مدى الإرتباط الوثيق بين معرفة الزراعة و بين الظواهر البيئية و المناخية و النهرية و الأرضية و غيرها و التى دفعت الإنسان المصرى القديم لينتقل من حياة التجوال و التنقل إلى حياة الإستقرار بعد معرفة الزراعة، ثم تناول نشأة الزراعة المصرية القديمة و النظريات المتصلة بها و تحديد المكان الذى عرفت فية الزراعة لأول مرة مع محاولة إثبات أن نشأة الزراعة فى مصر محلبة بحتة، كما تناول الزراعة المستقرة منذ العصر الحجرى الحديث و تطورها خلال العصر الفرعونى و تناول أيضا أثر معرفة الزراعة على الفكر الدينى المصرى القديم، ثم نوقشت النتائج.
:
1 مجلد ؛ 29 سم :
Noura
أوضاع التعبد فى التماثيل منذ العصر الحجرى الحديث و حتى 1600 ق.م : مصر القديمة و بلاد النهرين : دراسة فنية مقارنة /...
: تحت إشراف على موسى راضوان. : 1 مجلد ؛ 29 سم : Noura
المصريون فى النوبة منذ بداية الدولة الوسطى و حتى نهاية الدولة الحديثة /...
: تحت إشراف محمد عبد الحليم نور الدين، أمين عبد الفتاح عامر : 1 مجلد (403 صفحة) : إيضاحيات ؛ 29 سم : يتضمن مراجع ببلوجرافيا. : Noura
شبة جزيرة سيناء : دراسة تاريحية و أثرية حتى نهاية الدولة الوسطى /...
:
تحت إشراف عبد العزيز صالح. :
1 مجلد (559 صفحة) ؛ 29 سم
559 صفحة؛ 29 سم :
يتضمن مراجع ببلوجرافية. :
Noura
الاقزام فى مصر القديمة /...
:
استطاع المصرين القدماء التفرقة بين التشوهات المختلفة و الاقزام و قد علمنا من خلال النصوص المصرية و قد علمنا من خلال النصوص المصرية القديمة التى ترجع الى الدولة القديمة وقد استطاعوا الحصول على بعض الاقزام السلالين و احضارهم إلي مصر. كما احضر الرحالة حرخوف لماكه يبى الثانى أخر ملوك الأسرة السادسة من رحلتة الرابعة التى قام بها قاصدا بلاد أيام واكن لم تكن بلاد أيام المصدر الاصلى لذلك القزم.
:
تحت إشراف عبد العزيز صالح. :
1 مجلد ؛ 29 سم :
Noura
الاقليم التاسع من أقاليم الدلتا : دراسة تاريخية و أثرية في العصور الفرعونية و اليونانية و الرومانة "الفترة من 400 ق.م-300م" /...
:
يتناول هذا البحث دراسة تاريخية و أثرية للأقليم التاسع في العصور القديمة و اليونانية الرومانية في الفترة من 4000 ق.م -300 ق.م و البحث في مجمله محاولة قصد بها ألقاء الضوء علي الإقليم التاسع الذي شهد أولي ممالك عصر ما قبل الأسرات ممثله في مملكة عنجة كما ارتبط الإقليم برموز الحكم والسلطة التي أورثها الإله الأقدم عنجه بالأقليم للإله اوزير كما اسنسمرت كأشارات للحكم طوال العصور المصرية القديمة و حوي الإقليم صقر الإله أوزير في الشمال و هي مدينة برأوزير إحدي مدن الشمال المقدسة التي يأمل كل مصري أداء فروض و طقوس الزيارة للحج وإليها في الحياة و بعد الممات و علي الرغم من هذه الأهمية التاريخية للأقليم وما صحبه من شهرة سياسية و تاريخية طوال العصور القديمة ألا أن الأقليم لم يحظ بدراسة تاريخية و أثرية منظمة و لعل ذلك يرجع إلي صعوبة البحث و الدرس بمناطق الدلتا حيث توارث معظم أثارها تحت الطبقات الرسوبية من طمي النيل وأدت نسبة الرطوبة العالمية و الأملاح وارتفاع منسوب المياة الجوفية في أراضي الدلتا الي تعرض أثارها للتلف و الدمار هذا بلإضافة إلي العوامل البشرية التي تختلف في تعرض هذه المواقع التخريب بسبب الحروب و الغزوات التي تعرضت لها البلاد خلال الإنقسام وضعف الحكام والمعروف أن الدلتا كانت وما تزال أقرب مناطق مصر إلي أعدائها فضلا عن تعرض هذه الأثار للمواقع القديمة إلي الزحف العمراني و الزراعي الحديث الذي أدي إلي التخريب.
:
تحت إشراف مطفى الألفى، محمد على سعد الله. :
1 مجلد (353 صفحة) ؛ 29 سم :
Noura
المعبودة بات و دورها حتى نهاية التاريخ المصرى القديم /...
:
استهدفت هذه الدراسة بصورة أساسية تقديم دراسة شاملة عن المعبودة بات، و دورها في الديانة المصرية القديمة منذ أقدم ظهور لها و ذلك خلال عصور ما قبل التاريخ و حتى نهاية التاريخ المصري القديم بانتهاء الأسرات.استعرضت الباحث جميع مظاهر و خصائص المعبودة بات، من اسم، ظهور، هيئة و رمز وعلاقة بالآلهة والمعبودات الأخرى، و ارتباطها بالألقاب الوظيفية وكبار الموظفين و الاحتفالات و الملابس والزينة..الخ، و ذلك من خلال تحليل كافة المصادر الأثرية التي تتعلق بموضوع الدراسة، و الاستناد للمقارنات والاستنتاجات المبنية على افتراضات في حالة غياب المصادر، لمحاولة إيجاد الحلول و التفسيرات وكشف الغموض حول العديد من نقاط الدراسة موضع النقاش والتي لم يتوصل لها إلى حلول حاسمة من قبل الدارسين السابقين أو من خلال المصادر المختلفة التي جمعتها هذه الدراسة.المعبودة بات لم تكن معبودة محدودة و إنما كانت بمثابة معبودة عامة و كونية ارتبطت بالسماء والعالم الخارجي منذ أقدم العصور، و ارتبطت بالمعبودات الكبرى والملكية بعلاقات قوية و متشعبة، اتسع مجال ظهورها ليشمل أماكن عديدة تغطى العديد من أرجاء البلاد، كان لها إقليم خاص ومكان عبادة، رمز ديني هام، وارتبطت بإدارة البلاد والسياسة إلى جانب الفن و الملابس، و امتد تأثيرها من خلال رمز و قلادة بات عبر مختلف العصور، كما أن عبادتها قد ظهرت مرة ثانية وفى نفس الإقليم فى العصر المتأخر متمثلة فى رمز ”الصولجان سخم العظيم” والذي احتفظ بنفس التصوير الخاص برمز المعبودة بات، كل هذا يضعها في مرتبة متساوية أو لا تقل عن المعبودات الكبرى.
:
تحت إشراف محمد أحمد السيد حسون، محمد عبد الحليم نور الدين. :
1 مجلد (220 صفحة) ؛ 29 سم :
Noura
عبادة رع حور آختى فى عصر الدولة الحديثة : دراسة تحليلية للمناظر و النصوص /...
:
ثم تتناول الرسالة بعد ذلك التعريف بـ”رع حور آختى” ونشأة ومقدمات ظهوره الذى نتج من تفكير كهنة أونو فى إدماج المعبود المنتصر ”حور” فى العقيدة الشمسية الجديدة وذلك من خلال البحث في الأشكال المختلفة لكتابة اسم المعبود ”رع حور آختى” و القراءة الصوتية للإسم ومعناه حيث اختلف العلماء فى تحديد معنى اسم ”حور آختى اختلف العلماء فى تحديد معنى اسم ”حور آختى”، فترجم بـ”حور الأفق”, أو ”حور الأفقين”, أو ”حور الأفقى”.أما المعنى ”حور الأفقى” فيحتمل صحته لأن كلمة ”آختى” Axty وردت بعلامتى الأفـقين و التى لعلها تفيد التثنية أو النسبة أى المنتمى للأفق, كما أن الإسم المثنى فى اللغة المصرية القديمة ينتهى بالياء, لذلك فالأرجح أن الإسم يعنى ”حور الأفقين”.بالإضافة إلى الألقاب التي حصل عليها ”رع حور آختى” سواء كانت ألقاب دينية و هى الألقاب التى تعبر عن مكانة ”رع حور آختى” بين المعبودات و خصائصه أو تلك التى تشير إلى علاقته مع معبودات أخرى و كان أكثرها لقبى ”المعبود العظيم” و”سيد السماء”, أو ألقاب التبجيلية و هى الألقاب التى تنسبه إلى مكان بعينه أو وضعه فى مكانة اجتماعية تنتمى إلى الإقليم الذى يعبد فيه.كما تتناول الدراسة مراكز عبادته و أهمها المركز الرئيسى و هو مدينة أونو ثم الأشكال والهيئات التي كان يصور بها والتى انقسمت إلى هيئات مركبة بجسد آدمى و رأس حيوانى أو الهيئة الحيوانية الخالصة أو الهيئة الآدمية ثم الرموز المصاحبه له والطقوس الدينية التى ارتبطت به كطقسة تقديم النبيذ والخبز والزيوت العطرية والبخور ثم العاب التسلية (لعبة سنت) وأيضاً الأعياد المرتبطه به كعيد العام الجديد ثم علاقات ”رع حور آختى بالمعبودات الأخرى. وتتناول الدراسة أخيراً دور ”رع حور آختى” فى النصوص الدينية والدنيوية فى الأدب و الأساطير ونقوش المسلات و دعائم التماثيل والمراسلات الشخصية حيث أصبح ”رع حور آختى” هو المعبود الشعبى فى جميع أنحاء مصر القديمة ولقد انعكس ذلك على الأدب المصرى القديم حيث لعب فيه ”رع حور آختى” دوراً هاماً فى عصر الدولة الحديثة فإذا كان هناك ما يدعو لذكر معبود فى قصص وأساطير ذلك العصر كان ”رع حور آختى” هو المفضل ذكره, والمرء إذا أراد استعطاف المعبودات و التماس رضاها كان الحديث يوجه إلى ”رع حور آختى”, و فى الحض على التقوى والتعبد كان يذكر معبود البلاد شمس الأفق ”رع حور آختى”. كما اعتبر معبود الشمس هو سيد الآلهة, كما تتناول الدراسة الدور الذى قام به ”رع حور آختى” فى كتب العالم الأخر و ارتباطه بالآخرة السماوية للأبرار.
:
إشراف العزب احمد حسان، هشام احمد فهيد. :
1 مجلد (373 صفحة) : إيضاحيات ؛ 26 سم + CD.ROM :
يتضمن مراجع ببليوجرافية. :
Noura
العيوب الخلقية للأفراد فى الفن المصرى القديم حتى نهاية الدولة الحديثة /...
: تحت إشراف محمد عبد الحليم نور الدين، شافية عبد اللطيف بدير. : 1 مجلد (199 صفحة) ؛ 29 سم : Noura
دراسة للحضارة فى عصور ما قبل التاريخ بالصحراء الجزائرية و خاصة أثناء العصر الحجرى الحديث /...
:
تتناول هذه الدراسة موضوع دراسة للحضارة فى عصور ما قبل التاريخ بالصحراء الجزائرية و خاصة أثناء العصر الحجرى الحديث حيث بدأت الدراسة بمقدمة ضمت أهمية الموضوع و مبررات اختياره و الدراسات السابقة حيث تناولت الدراسة الصحراء من خلال مظاهر السطح و التضاريس و المناخ الصحراوى, والاحياء و السكان ثم الصحراء فى عصور ما قبل التاريخ من خلال الصحراء القديمة و حضارة العصر الحجرى القديم الاسفل ثم الحضارات العاترية و القفصية و السبيلية ثم حضارة العصر الحجرى الحديث الصحراوى من خلال العصر الحجرى الحديث شمال الصحراء و جنوب الصحراء ثم دراسة مقارنة لاوجه العصر الحجرى الحديث فى عموم الصحراء ثم خاتمة ضمت أهم النتائج التى تم التوصل إليها خلال تلك الدراسة.
:
تحت إشراف رشيد سالم الناضوري. :
1 مجلد (188 صفحة) ؛ 29 سم :
يتضمن مراجع ببلوجرافية. :
Noura
مناظر القتال و حصار المدن في فن النقش الآشوري في عصر الإمبراطورية مع مقارنتها بما في فن النقش المصري القديم حتي نهاية عصر الدولة الحديثة /...
: إشراف على رضوان ،احمد سعيد. : 2 مجلد ؛ 29 سم : Noura