"الديانات القديمة" » "الدراسات القديمة" (Expand Search)
أوضاع التعبد فى التماثيل منذ العصر الحجرى الحديث و حتى 1600 ق.م : مصر القديمة و بلاد النهرين : دراسة فنية مقارنة /...
: تحت إشراف على موسى راضوان. : 1 مجلد ؛ 29 سم : Noura
القرد المقدس فى مصر القديمة : دراسة دينية آثرية منذ أقدم العصور /...
:
تتناول هذه الدراسة القرد و دوره في الحضارة المصرية القديمة؛ فلقد لعب القرد دوراً هاماً في الديانة المصرية القديمة و ارتبط بالعديد من المعبودات ،فارتبط بالمعبود حج ور الذي اعتبر جداً للأسلاف و ممثلاً للملكية كما ارتبط بعيد سد ؛ كذلك صور المعبود جحوتي في شكل القرد كأحد أشكاله بالاضافه لطائر أبي منجل، و لقد مثل كحوتي في هيئة القرد كرب للكتابة و حامي للملك و رب للقمر ،كذلك مثل جحوتي في أساطير الخلق في مذهب الأشمونين في هيئة قرد ، كما صور كذلك في شكل القرد عندما ذهب لاسترضاء الربة الغاضبة وإرجاعها لمصر ، ولقد عثر علي العديد من الجينات للقردة في مصر القديمة مثلما في سقارة و في تونة الجبل ،كذلك ارتبط القرد بالديانة الشمسية ممثلاً للقردة المهللة للشمس، و صور علي جوانب المسلات، و علي واجهات المعابد المرتبط بالشمس مثل معبد أبي سبل ،كذلك مثل آتوم في شكل القرد الرامي للقوس ، كما ارتبط القرد بالمعبود أوزير ومثل في منظر المحاكمة علي الميزان في منظر وزن قلب المتوفى،كذلك ارتبط القرد بالزمن و ارتبط بالساعة المائية التي جسدت في شكل القرد أحياناً،كذلك مثلت بعض المعبودات في شكل القرد المعبود بابي والمعبود حابي أحد أولاد حور الأربعة و كذلك المعبودان إيزدس و أيزدن
:
تحت إشراف علا محمد العجيزي، أحمد محمود عيسى. :
1 مجلد (378 صفحة) : إيضاحيات ؛ 29 سم :
ببلوجرافيا : صفحات 338- 369. :
Noura
الخفاء فى نصوص الكتب الدينية فى مصر القديمة /...
:
تتضمن هذه الدراسة خمسة أبواب وهم: الباب الأول: بعنوان(القرد في البيئة المصرية القديمة) ويتكون من ثلاث فصولوهم الفصل الأول: يتناول انواع القرد التي عرفت في مصر القديمة، الفصل الثاني: يتناول اسماء القردة في النصوص المصرية القديمة، الفصل الثالث: يتناول القرد كحيوان مدلل ومعين في بعض الاعمال الباب الثاني: بعنوان(المعبور حج - ور) و يتكون من ثلاثة فصول الفصل الأول: يتناول معني اسم حج - ور وارتباطه بهيئة القرد الفصل الثاني: يتناول المعبود حج - ور وارتباطه بتقدس الأسلاف الفصل الثالث: يتناول المعبود حج - ور في الأحتفالات الملكية. الفصل الرابع: يتناول المعبود حج - ور كمسجد لشخصية الملك.الباب الثالث: بعنوان(القرد كهيئة للمعبود جحوني) الفصل الأول: يتناول ارتباط هيئة القرد جحوني. الفصل الثاني: يتناول القرد يوريه القمر بين حجوني وخنسو الفصل الثالث: يتناول حجوني كمعبود للكتبه الباب الرابع: بعنوان (ارتباط هيئة القرد يوريه الشمس) الباب الخامس: بعنوان (ارتباط هيئة القرد بالاتجاهات الدينية الآخري)
:
تحت إشراف ممدوح جاد الدماطى، حسن أحمد سليم. :
1 مجلد (292 صفحة) : إيضاحيات ؛ 29 سم :
Noura
عبادة رع حور آختى فى عصر الدولة الحديثة : دراسة تحليلية للمناظر و النصوص /...
:
ثم تتناول الرسالة بعد ذلك التعريف بـ”رع حور آختى” ونشأة ومقدمات ظهوره الذى نتج من تفكير كهنة أونو فى إدماج المعبود المنتصر ”حور” فى العقيدة الشمسية الجديدة وذلك من خلال البحث في الأشكال المختلفة لكتابة اسم المعبود ”رع حور آختى” و القراءة الصوتية للإسم ومعناه حيث اختلف العلماء فى تحديد معنى اسم ”حور آختى اختلف العلماء فى تحديد معنى اسم ”حور آختى”، فترجم بـ”حور الأفق”, أو ”حور الأفقين”, أو ”حور الأفقى”.أما المعنى ”حور الأفقى” فيحتمل صحته لأن كلمة ”آختى” Axty وردت بعلامتى الأفـقين و التى لعلها تفيد التثنية أو النسبة أى المنتمى للأفق, كما أن الإسم المثنى فى اللغة المصرية القديمة ينتهى بالياء, لذلك فالأرجح أن الإسم يعنى ”حور الأفقين”.بالإضافة إلى الألقاب التي حصل عليها ”رع حور آختى” سواء كانت ألقاب دينية و هى الألقاب التى تعبر عن مكانة ”رع حور آختى” بين المعبودات و خصائصه أو تلك التى تشير إلى علاقته مع معبودات أخرى و كان أكثرها لقبى ”المعبود العظيم” و”سيد السماء”, أو ألقاب التبجيلية و هى الألقاب التى تنسبه إلى مكان بعينه أو وضعه فى مكانة اجتماعية تنتمى إلى الإقليم الذى يعبد فيه.كما تتناول الدراسة مراكز عبادته و أهمها المركز الرئيسى و هو مدينة أونو ثم الأشكال والهيئات التي كان يصور بها والتى انقسمت إلى هيئات مركبة بجسد آدمى و رأس حيوانى أو الهيئة الحيوانية الخالصة أو الهيئة الآدمية ثم الرموز المصاحبه له والطقوس الدينية التى ارتبطت به كطقسة تقديم النبيذ والخبز والزيوت العطرية والبخور ثم العاب التسلية (لعبة سنت) وأيضاً الأعياد المرتبطه به كعيد العام الجديد ثم علاقات ”رع حور آختى بالمعبودات الأخرى. وتتناول الدراسة أخيراً دور ”رع حور آختى” فى النصوص الدينية والدنيوية فى الأدب و الأساطير ونقوش المسلات و دعائم التماثيل والمراسلات الشخصية حيث أصبح ”رع حور آختى” هو المعبود الشعبى فى جميع أنحاء مصر القديمة ولقد انعكس ذلك على الأدب المصرى القديم حيث لعب فيه ”رع حور آختى” دوراً هاماً فى عصر الدولة الحديثة فإذا كان هناك ما يدعو لذكر معبود فى قصص وأساطير ذلك العصر كان ”رع حور آختى” هو المفضل ذكره, والمرء إذا أراد استعطاف المعبودات و التماس رضاها كان الحديث يوجه إلى ”رع حور آختى”, و فى الحض على التقوى والتعبد كان يذكر معبود البلاد شمس الأفق ”رع حور آختى”. كما اعتبر معبود الشمس هو سيد الآلهة, كما تتناول الدراسة الدور الذى قام به ”رع حور آختى” فى كتب العالم الأخر و ارتباطه بالآخرة السماوية للأبرار.
:
إشراف العزب احمد حسان، هشام احمد فهيد. :
1 مجلد (373 صفحة) : إيضاحيات ؛ 26 سم + CD.ROM :
يتضمن مراجع ببليوجرافية. :
Noura
المعبودة بات و دورها حتى نهاية التاريخ المصرى القديم /...
:
استهدفت هذه الدراسة بصورة أساسية تقديم دراسة شاملة عن المعبودة بات، و دورها في الديانة المصرية القديمة منذ أقدم ظهور لها و ذلك خلال عصور ما قبل التاريخ و حتى نهاية التاريخ المصري القديم بانتهاء الأسرات.استعرضت الباحث جميع مظاهر و خصائص المعبودة بات، من اسم، ظهور، هيئة و رمز وعلاقة بالآلهة والمعبودات الأخرى، و ارتباطها بالألقاب الوظيفية وكبار الموظفين و الاحتفالات و الملابس والزينة..الخ، و ذلك من خلال تحليل كافة المصادر الأثرية التي تتعلق بموضوع الدراسة، و الاستناد للمقارنات والاستنتاجات المبنية على افتراضات في حالة غياب المصادر، لمحاولة إيجاد الحلول و التفسيرات وكشف الغموض حول العديد من نقاط الدراسة موضع النقاش والتي لم يتوصل لها إلى حلول حاسمة من قبل الدارسين السابقين أو من خلال المصادر المختلفة التي جمعتها هذه الدراسة.المعبودة بات لم تكن معبودة محدودة و إنما كانت بمثابة معبودة عامة و كونية ارتبطت بالسماء والعالم الخارجي منذ أقدم العصور، و ارتبطت بالمعبودات الكبرى والملكية بعلاقات قوية و متشعبة، اتسع مجال ظهورها ليشمل أماكن عديدة تغطى العديد من أرجاء البلاد، كان لها إقليم خاص ومكان عبادة، رمز ديني هام، وارتبطت بإدارة البلاد والسياسة إلى جانب الفن و الملابس، و امتد تأثيرها من خلال رمز و قلادة بات عبر مختلف العصور، كما أن عبادتها قد ظهرت مرة ثانية وفى نفس الإقليم فى العصر المتأخر متمثلة فى رمز ”الصولجان سخم العظيم” والذي احتفظ بنفس التصوير الخاص برمز المعبودة بات، كل هذا يضعها في مرتبة متساوية أو لا تقل عن المعبودات الكبرى.
:
تحت إشراف محمد أحمد السيد حسون، محمد عبد الحليم نور الدين. :
1 مجلد (220 صفحة) ؛ 29 سم :
Noura
المعبود أنوبيس فى عقيدة المصريين القدماء /...
: تحت إشراف رمضان عبده على ؛ مناقش محمد جمال الدين مختار ،عبد الحميد أحمد زايد. : 1 مجلد (275 صفحة) ؛ 29 سم : Omnia
معبودات الإقليم السادس عشر بالدلتا منذ بداية الأسرات حتى العصر الرومانى : دراسة آثرية /...
: تحت إشراف محمود عمر محمد سليم، نهاد كمال الدين سيد أحمد شعبان. : 2 مجلد ؛ 29 سم : Omnia