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Der Zusammenhang der Wirklichkeit : Problem und Verbindlichkeitsgrund philosophischer Theorien. Eine Untersuchung in Auseinandersetzung mit Fichte und Whitehead /
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Whitehead ignorierte Fichte, und beider Denk- und Darstellungsweisen sind auf den ersten Blick vollkommen verschieden. Dennoch bestätigen sie einander in der für beide zentralen Lehre von der untrennbaren Verbundenheit von Erkennen, Handeln, Fühlen und Selbstbewußtsein. Versucht man aber diese Lehre konsequent als schlechthin apriorische Einsicht zu verstehen, so löst sie sich unweigerlich in leere Redewendungen auf. Die tiefe Bedeutung, um die es durchaus bereits bei Fichte geht, kommt der Einsicht in die Einheit des Menschen in Erkennen, Handeln, Fühlen und Selbstbewußtsein eigentlich erst dann zu, wenn man wie Whitehead die Last des rein aprioristischen Denkens abwirft.
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1 online resource :
Includes bibliographical references and index. :
9789004456365
9789051836882
Theologie in der jemenitischen Zaydiyya : die Naturphilosophischen Überlegungen des al-Ḥasan ar-Raṣṣāṣ /
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Al-Ḥasan ar-Raṣṣāṣ (d. 1188 C.E.) was one of the most prominent representatives of the emerging reception of Basran Muʿtazilism in 12th century Yemen. He composed highly sophisticated works on ontology, causality and the specific theory of attributes that has become known as the theory of "states" ( aḥwāl ). He is therefore a rare case of a Muʿtazilī thinker who left a comprehensive and systematised account of his natural philosophy. Jan Thiele's study makes extensive use of hitherto unexplored manuscripts, thereby providing new insight into a largely unknown chapter of Zaydī and Muslim doctrinal history. Focusing on the later Muʿtazila, this book conveys a nuanced understanding of diachronic developments in the school's teachings in order to refine a rather static perception that prevails in modern scholarship. Al-Ḥasan ar-Raṣṣāṣ (st. 1188) war einer der einflussreichsten Vertreter der im 12. Jahrhundert einsetzenden Rezeption der Basraer Muʿtazila im Jemen. Er verfasste ausgefeilte Werke zur Ontologie, Kausalität und zu jener Attributenlehre, die als Theorie der "Zustände" ( aḥwāl ) bekannt ist. Somit ist er einer der seltenen muʿtazilitischen Denker, der eine umfassende Systematisierung seiner Naturphilosophie hinterlassen hat. Jan Thieles Studie beruht weitestgehend auf unerforschten Handschriften und gibt dadurch neue Einsichten in ein nahezu unbekanntes Kapitel zayditischer und muslimischer Geistesgeschichte. Durch den Schwerpunkt auf die spätere Muʿtazila vermittelt das Buch ein differenziertes Verständnis für diachrone Entwicklungen und revidiert dadurch eine in der Forschung verbreitete statische Wahrnehmung ihrer Schullehre.
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1 online resource (xii, 225 pages) :
Includes bibliographical references and indexes. :
9789004251274 :
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Die dreifache Vollendung des Deutschen Idealismus : Schelling, Hegel und Fichtes ungeschriebene Lehre.
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Die vorgelegte Summe des Hochidealismus ersetzt - der neuen Forschungs- und Quellenlage entsprechend - die alte Konstruktion vom Dreischritt, der von Fichtes Jenaer Wissenschaftslehre ausgeht, in die Naturphilosophie Schellings übergeht und in Hegels System vollendet aufgeht, durch die Gegenthese: Der Deutsche Idealismus ist die Begründung der Vernunftwissenschaft im Widerstreit von drei Vollendungsansprüchen, erhoben im Identitätssystem und der positiven Philosophie Schellings, in Hegels Onto-Theo-Logik und der ungeschriebenen Lehre Fichtes, d. i. den mündlichen Vortragszyklen nach 1800. Die eingehende Ausarbeitung dieses dreiseitigen Widerstreites hebt einen Vorrang heraus. Fichtes ungeschriebene Lehre ist die einzige der drei Vollendungsgestalten, die im Begreifen des Wahrheits- und Systemgrundes, des Absoluten, transzendentale Besinnung in absoluter Reflexion bewahrt und daher auch vorzüglich in der Lage ist, unser Zeitalter der Nichtbesinnung herauszufordern.
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1 online resource (385 pages) :
9789401206631 :
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