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Chantiers Régine Robin : Interprétations de l'auteure à l'oeuvre /
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Régine Robin (1939-2021) fut une intellectuelle hors norme. Historienne et sociologue, philosophe et romancière, linguiste et traductrice du yiddish, elle est l'anthropologue des non-lieux. Sans cesse, elle explora d'horizons divers, arpentant des territoires novateurs. Riche de ses exils, des « pays de la mort » jusqu'au Québec et New York, Robin creusa des pistes dans ses ruines personnelles, posant les fondations d'une nouvelle écriture de la Shoah, sans jamais céder à L'Immense Fatigue des pierres . Son œuvre protéiforme, chantier à vif resté inachevé, est traversée de problématiques identitaires, à la lisière de la déconstruction et en dialogue avec les arts et pratiques mémorielles. Précurseure aussi de l'ère digitale, son "work in progress" est source d'inspiration pour ses contemporains. Régine Robin (1939-2021) was an extraordinary intellectual. A historian and sociologist, philosopher and novelist, linguist and translator of Yiddish, she was the anthropologist of non-places. Continuously, she explored diverse horizons, navigating innovative territories. Enriched by her exiles, from the "lands of death" to Quebec and New York, Robin delved into paths within her personal ruins, laying the foundations for a new writing of the Shoah, without ever yielding to L'Immense Fatigue des pierres . . Her multifaceted work, an unfinished raw project, is imbued with identity issues, on the edge of deconstruction, and in dialogue with the arts and memory practices. A forerunner of the digital age, her "work in progress" continues to inspire her contemporaries.
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1 online resource (250 pages) : illustrations. :
Includes bibliographical references and index. :
9789004742109
Adab and modernity : a "civilising" process? (sixteenth--twenty-first century) /
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Adab is a concept situated at the heart of Arabic and Islamic civilisation. Adab is etiquette, ethics, and literature. It is also a creative synthesis, a relationship within a configuration. What became of it, towards modernity ? The question of the "civilising process" (Norbert Elias) helps us reflect on this story. During the modern period, maintaining one's identity while entering into what was termed "civilisation" ( al-tamaddun ) soon became a leitmotiv . A debate on what was or what should be culture, ethics, and norms in Middle Eastern societies accompanied this evolution. The resilient notion of adab has been in competition with the Salafist focus on mores ( akhlāq ). Still, humanism, poetry, and transgression are constants in the history of adab . Contributors: Francesca Bellino, Elisabetta Benigni, Michel Boivin, Olivier Bouquet, Francesco Chiabotti, Stéphane Dudoignon, Anne-Laure Dupont, Stephan Guth, Albrecht Hofheinz, Katharina Ivanyi, Felix Konrad, Corinne Lefevre, Cathérine Mayeur-Jaouen, Astrid Meier, Nabil Mouline, Samuela Pagani, Luca Patrizi, Stefan Reichmuth, Iris Seri-Hersch, Chantal Verdeil, Anne-Sophie Vivier-Muresan.
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Includes index. :
1 online resource. :
9789004415997
Du haut de ces pyramides : l'expédition d'Egypte et la naissance de l'égyptologie, 1798-1850 /
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"Lorsque le Directoire décide d'envoyer le général Bonaparte, auréolé de la gloire toute fraîche de la campagne d'Italie, conquérir l'Égypte, ce n'est pas sans arrière-pensée. Vainqueur, il devient plus que jamais le bras armé de la France; vaincu, il est moins dangereux politiquement. Ce calcul, qui se veut doublement gagnant s'avère perdant sur toute la ligne. On ne retient que la bataille des pyramides du haut desquelles "quarante siècles" étaient censés contempler une armée qui ne pouvait pas les voir depuis le champ de bataille et la redécouverte d'un Orient lointain et mystérieux qui n'est pas sans laisser, consciemment ou non, un léger arrière-goût de croisade. Il entreprend un travail de fonds, de façon à doter le pays de structures juridiques, administratives, mais aussi scientifiques directement inspirées du modèle français. Le 26 août 1798, un Institut d'Égypte est créé sur le modèle de l'Institut de France. En quatre sections, l'Institut d'Égypte réunissait les plus brillants membres de la Commission des Sciences et des Arts, les cent cinquante-six savants que le général avait joints à l'expédition, une petite troupe inapte au combat mais aussi précieuse que les ânes, du moins si l'on en croit la légende de la bataille des pyramides! Pour la plupart ingénieurs issus des Ponts-et-Chaussées ou de Polytechnique, ils relevèrent, étudièrent tout ce qui, de la Méditerranée à la Cataracte, sans oublier la mer Rouge et l'Arabie, pouvait l'être, amassant, jusqu'à la défaite de Canope, une somme immense de notes et documents, dont les soixante-deux séances de l'Institut d'Égypte, au fil de ces seulement trois années, donnent une idée vertigineuse."--Page 4 of cover.
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"Exposition présentée au musée de la Roche-sur-Yon et à la médiathèque Benjamin-Rabier du 14 décembre 2013 au 22 mars 2014"--Page 348. :
348 pages : color illustrations ; 25 cm. :
Includes bibliographical references (p. 340-343). :
9782849753156 (pbk.) :
shimaa