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Le Coran par lui-même : vocabulaire et argumentation du discours coranique autoréférentiel /
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Dans Le Coran par lui-même , Anne-Sylvie Boisliveau livre une analyse passionnante de la manière dont le Coran est l'architecte de sa propre image. Loin d'être un texte sans relief, celui-ci utilise un vocabulaire, des procédés rhétoriques et une argumentation soigneusement choisis pour orienter l'image qu'auditeurs ou lecteurs se feront de lui. Une analyse serrée du vocabulaire autoréférentiel montre que le Coran se décrit lui-même comme Ecriture « façon judéo-chrétienne » représentant un enjeu de communication. Mais surtout, par un triple discours - sur les actions divines, sur les Ecritures révélées antérieurement, telles la Bible, et sur la fonction prophétique -, le Coran se confère à lui-même le monopole de l'autorité issue de la révélation divine et pousse l'auditeur/lecteur à s'y soumettre. In Le Coran par lui-même , Anne-Sylvie Boisliveau provides a ground-breaking analysis of the way the Qurʾān is the architect of its own image. Far from being a flat text, the Qurʾān uses carefully chosen vocabulary, rhetorical tools and argumentation to direct the image that listeners or readers will then have in mind. A close analysis of its self-referential vocabulary shows that the Qurʾān describes itself as a Scripture "in a Judeo-Christian style" which communicative function is stressed. By a triple discourse (on divine actions, on previous Scriptures such as the Bible and on prophethood), the Qurʾān grants itself the monopoly of divine authority through revelation and pushes the listener/reader into a decisive submission. Winner of the I. R. Iran World Award for the Book of the Year 2014
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1 online resource. :
Includes bibliographical references and index. :
9789004259706
Etudes sur les Hymnes orphiques /
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The book is a study of the Orphic Hymns , a collection of 87 Greek texts in hexameter addressed to various deities. These hymns are closely related to one another and seem to originate in Asia Minor during the first centuries of the Christian era. The great originality of this corpus is that a link can be traced between a set of beliefs, rituals, offerings and mysteries, and a group of believers. Surprisingly the Hymns has been generally neglected. Les études sur les Hymnes orphiques begins with a study of the genre. The Hymns are essentially composed of long lists of epithets and are therefore distinctive. Through the choice of epithets in the different hymns and a comparision between the different texts it is possible to trace allusions to myths, to rituals and to mysteries related to the gods. This first part also concentrates on the literary ways of expressing religious ideas. The group using this text referred to the legendary figure Orpheus as the composer of the Hymns . It is therefore not surprising to find Dionysos at the center of this text. The basic approach is to compare the content of the Hymns to what we know and do not know about orphism. Questions such as vegetarianism, prohibition of beans, belief in metempsychosis, the content of the mysteries arise. It may seem awkward to find typically orphic gods, such as Protogonos, next to traditional gods and local deities from Asia Minor. Finally, the group was organised and the participants bore titles such as boukolos , the oxherd. A large place is given to epigraphy. The aim is to fit these elements to a definition of orphism during the first centuries of our era and to put together an image of this particular group. This book will be essential to scholars interested in orphism, in Greek religion, in religion at the beginning of Christianity, in literature and in hymns.
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1 online resource (xvi, 374 pages) : illustrations. :
Includes bibliographical references (p. 350-361) and indexes. :
9789004301504 :
0927-7633 ; :
Available to subscribing member institutions only.
Les martyrs Maccabées : de l'histoire juive au culte chrétien : les homélies de Grégoire de Nazianze et de Jean Chrysostome /
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The Maccabean Martyrs, Jewish heroes from the era of the persecution of Antiochus IV Epiphanes, were incorporated into the IVth century Christian martyrology. Two Church Fathers, Gregory Nazianzen and John Chrysostom wrote panegyrics in their honour, which are studied and translated in this book. The first part shows how, since the beginning, the Church referred to these martyrs as biblical examples known through 2 and 4 Maccabees. The second part describes, through the eulogies of Gregory and John, the circumstances surrounding the creation of the Christian Feast. The third part analyzes the preaching built around the story of the Maccabean martyrs, where, following the 4 M model, Eleazar, the seven brothers and their mother are established as examples of virtue and asceticism for the edification of all Christians. The book investigates an original aspect of the cult of martyrs : the christianisation of jewish martyrs killed defending the Law, and sheds light on the sometimes contradictory preaching choices of Gregory and John to respond to the jewish roots of this cult. *** Les martyrs Maccabées, héros juifs de la persécution d'Antiochus IV Epiphane, furent intégrés dans le martyrologe chrétien au IVè siècle. À la même époque, en Orient, deux Pères de l'Eglise, Grégoire de Nazianze et Jean Chrysostome, ont prononcé des discours panégyriques en leur honneur, étudiés et traduits dans ce livre. La première partie montre comment, depuis l'origine, l'Eglise citait comme exemples bibliques ces martyrs connus par le Deuxième et le Quatrième livre des Maccabées . La deuxième partie décrit, au travers des panégyriques de Grégoire et de Jean, les circonstances qui ont marqué l'instauration de la fête chrétienne dédiée à ces martyrs. La troisième partie analyse la prédication adressée aux fidèles à partir de l'épisode maccabéen, Eléazar, les sept frères et leur Mère devenant, sur le modèle de 4 M, des exemples de vertus et d'ascèse proposés à l'imitation de tous. Le livre explore ainsi un aspect original du culte des martyrs, la christianisation de martyrs juifs morts pour la défense de la Loi, et met en lumière les choix de prédication, parfois opposés, de Grégoire et de Jean face à l'enracinement juif de ce culte.
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Includes French translations of one sermon by Gregory of Nazianzus (In Machabaeorum laudem) and 3 sermons by John Chrysostom (De Macabeis 1-2; De Eleazaro et septem pueris)--P. 301-344. :
1 online resource (x, 392 pages) :
Includes bibliographical references (p. 351-379) and index. :
9789047410942 :
0920-623X ; :
Available to subscribing member institutions only.
Les figurines de Suse : de l'époque néo-élamite à l'époque sassanide /
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At head of title : Musée du Louvre, Département des antiquités orientales.
Originally presented as the author's thesis -- Université de Paris I, 1997. :
2 volumes (847 pages) : illustrations (some color), maps, plans ; 26 cm. :
Includes bibliographical references (pages 828-845) and index. :
2711843246 (set)
2711845400 (v.1)
2711845419 (v.2)
Les fatimides et la mer (909-1171) /
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The Fatimids (10th - 12th centuries C.E) are known to have been the first Shiite caliphal dynasty and to have founded Cairo, the city that became their capital in 973 when they left Tunisia for Egypt. During their reign, the Fatimids built an effective war fleet that inflicted several defeats on Christian navies. This is the first study on the Fatimid naval force and, more generally, on the role of the sea for the Fatimids whose territories touched both the Mediterranean and the Red Sea. The documentation presented in this study demonstrates how, in the course of two centuries, this Ismaeli dynasty set up a maritime policy and developed a communication strategy in which their control of the sea helped legitimize their universalist claims against competing powers. Les Fatimides (10e -12e s. ap. J.-C) sont connus pour avoir été la première dynastie califale chiite et pour avoir fondé Le Caire qui devint leur capitale à partir de 973 lorsque la dynastie quitta la Tunisie actuelle pour s'installer en Egypte et prendre possession d'un empire qui s'étendait de l'Algérie orientale jusqu'à la Syrie en passant par la Sicile et certains territoires de la péninsule arabique. Durant leur règne, ils disposèrent d'une flotte de guerre efficace qui infligea plusieurs défaites aux marines chrétiennes. Au-delà de la chronologie des batailles navales, aucune étude n'existait sur le rôle de cette force navale et plus généralement sur le rôle de la mer pour les Fatimides dont les territoires touchaient à la fois la Méditerranée et la mer Rouge. La documentation met pourtant en évidence que sur durant plus de deux siècles, les Fatimides mirent en place une politique maritime qui dépassait largement les considérations militaires. Ils développèrent ainsi une stratégie de communication dans laquelle la mer jouait un rôle majeur pour à la fois légitimer les prétentions universalistes de cette dynastie ismaélienne face à des pouvoirs concurrents et pour lui permettre de survivre.
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1 online resource. :
Includes bibliographical references and index. :
9789004410640
Les generations des Soufis : Ṭabaqāt al-ṣūfiyya de Abū ʻAbd al-Raḥmān, Muḥammad born Ḥusayn al-Sulamī (325/937-412/1021) /
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In his book Generations of Sufis , Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī (died 1021), the Sufi master of Nishapur and Shafiʿi traditionist and historian, collected the teachings of 105 Sufi masters who lived between the 2nd/8th and the 4th/10th centuries. Sulami gives a short biography of each master with representative quotations from his teachings. He thereby illustrates the numerous approaches to the spiritual path and the unity of its principles. One of the oldest works of the sort, it assembles the doctrinal foundations from which medieval Sufism developed. It is a key reference which influenced all Sufi literature and even historiography. This is the first translation of a work of this type to be published in a European language. Dans Les générations des Soufis Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī (m. 1021), maître soufi de Nishapur, traditionniste šāfiʿite et historien, collecte l'enseignement de cent cinq maîtres soufis qui vécurent entre le 2e/8e et le 4e/10e siècles. Pour chacun d'eux, Sulamī propose une courte notice biographique et un ensemble de citations représentatives de son enseignement. Il rend ainsi compte de la diversité des approches de la voie spirituelle et de l'unité de ses principes. Cet ouvrage, l'un des plus anciens de ce type, rassemble le socle doctrinal sur lequel s'élabora le soufisme médiéval. Référence incontournable, il eut une influence considérable sur toute la littérature du soufisme et même l'historiographie. Cette traduction est la première en langue européenne d'un ouvrage de ce type.
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1 online resource. :
Includes bibliographical references and index. :
9789004396760