Sterbehilfe als Liebestod : Existenzielles Leiden in Literatur und Film der Gegenwart /
Wie soll mit dem Sterbewunsch betagter Paare umgegangen werden, die einander nicht überleben wollen - gerade wenn nur eine*r der beiden schwer erkrankt ist? Und soll der*die Hinterbliebene, der*die den Verlust des geliebten Menschen nicht erträgt, ihm durch Sterbehilfe in den Tod folgen dürfen? Dies...
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Main Author:
Format: eBook
Language:
English
German
Published:
Paderborn :
Ferdinand Schöningh, Brill | Fink,
2025.
Series:
Schöningh and Fink Literature and Culture Studies E-Books Online, Collection 2025.
Subjects:
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| 505 | 0 | |t Front Matter -- Preliminary Material / |r Marc Keller -- Kapitel 2 Sterbehilfe - Formen, Regelungen und zentrale Diskurselemente / |r Marc Keller -- Kapitel 3 Der Liebestod: Geschichte eines mentalitätsprägenden Motivs / |r Marc Keller -- Kapitel 4 Non à "une souffrance à venir"! Wie einst Philemon und Baucis / |r Marc Keller -- Kapitel 5 Wie Pyramus und Thisbe oder Tristan und Isolde: Nachsterben aus Verlustschmerz / |r Marc Keller -- Kapitel 6 Fazit / |r Marc Keller -- Back Matter -- Literaturverzeichnis / |r Marc Keller. | |
| 520 | |a Wie soll mit dem Sterbewunsch betagter Paare umgegangen werden, die einander nicht überleben wollen - gerade wenn nur eine*r der beiden schwer erkrankt ist? Und soll der*die Hinterbliebene, der*die den Verlust des geliebten Menschen nicht erträgt, ihm durch Sterbehilfe in den Tod folgen dürfen? Diese aktuellen gesellschaftspolitischen Fragen werden wiederholt auch von Literatur und Film aufgegriffen. Mehr noch: Sie lassen sich ohne literarischen Bezugshorizont nicht denken. Mit dem Liebestod haben unzählige Geschichten seit der Antike die affektiv meist positiv besetzte Vorstellung davon geschaffen, wie Liebende den Tod einem Leben ohne den*die andere*n vorziehen. Die Studie untersucht dreizehn literarische und filmische Werke der Gegenwart, die das Motiv im Kontext der Sterbehilfe aktualisieren. Sie fragt danach, in welcher Weise es erzählerisch fruchtbar gemacht wird. Wie wird der Verlust des*der Geliebten als Sterbemotiv greifbar? Wie wird dieses reflektiert, kommentiert, kritisiert oder affirmiert? Welche ethischen Perspektiven eröffnet das traditions- und facettenreiche Motiv im Sterbehilfediskurs des 21. Jahrhunderts? | ||
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