Pathos kai Nomos - Le traitement des affections dans les Lois de Platon /
Les articles de ce recueil étudient différentes questions relatives à la relation entre les affections, les lois et la rationalité dans les Lois de Platon, notamment la fonction et le contenu des préludes, l'ignorance et la colère dans la pénologie, la religion et l'impiété, l'éducati...
Other Authors: ,
Format: eBook
Language:
English
French
Published:
Leiden ; Boston :
Brill,
2025.
Series:
Brill's Plato Studies Series ;
19.
Classical Studies E-Books Online, Collection 2025.
Subjects:
Online Access: Login to view Source
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| 505 | 0 | |t Note sur les auteurs -- 1 Introduction -- Louise Walmsley et Sylvain Delcomminette -- 2 A Prelude for Humans in Plato's Laws -- Susan Sauvé Meyer -- 3 Things Human and Things Divine: Pleasure and Shame in the Great Preamble -- Julia Pfefferkorn -- 4 Préludes, religion et affects dans les Lois de Platon -- Létitia Mouze -- 5 Fear, Law and Rationality: Plato's Legislative Innovation of the Preamble -- Myrthe L. Bartels -- 6 Comment soigner les affections criminelles : Les principes de la législation pénale en Lois IX -- Marc-Antoine Gavray -- 7 « La colère est chose ingrate » : cantonner la colère dans les Lois (Lois IX 866d-869e et XI 934d-936b) -- Olivier Renaut -- 8 Le pathos de l'impiété dans le livre X des Lois -- Nicolas Zaks -- 9 L'éducation et la maîtrise des affections dans les Lois de Platon -- Louise Walmsley -- 10 Les plaisirs de la vertu dans les Lois -- Charlotte Murgier. | |
| 520 | |a Les articles de ce recueil étudient différentes questions relatives à la relation entre les affections, les lois et la rationalité dans les Lois de Platon, notamment la fonction et le contenu des préludes, l'ignorance et la colère dans la pénologie, la religion et l'impiété, l'éducation et le plaisir. The chapters of this collection address various topics concerning the relationship between affects, laws and rationality in Plato's Laws , including the function and content of the preludes, ignorance and anger in penology, religion and impiety, education and pleasure. | ||
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