L'Empire islamique : VIIe-XIe siècle /
"L'histoire des cinq siècles de l'Empire islamique, de la mort du Prophète en 632 à l'éviction des Arabes des structures de pouvoir et à l'émergence des sultanats turcs au XIe siècle, en passant par les conquêtes, la mise en place du califat, l'éclosion et la chute des...
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Format: Book
Language: French
Published:
Paris :
Passés composés,
2019.
Edition: 1re édition.
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Call Number: DS38.3 .M377 2019
Table of Contents:
- Introduction. L'Islam des premiers siècles
- L'histoire qui ne change pas
- L'histoire progressive comme dévoilement
- Le vrai défi du jihâd : le changement de "régime d'historicité"
- Pt. 1.
- Les histoires de l'islam
- 1.
- L'écriture de l'histoire
- En remontant le temps : comment l'Occident a écrit l'histoire de l'Islam
- Islam et Occident : histoires inversées
- Religion contre philosophie, Arabes contre Persans
- Nuances post-coloniales
- Après le renouveau islamiste (1980)
- L'écueil de la comparaison avec l'Occident
- En remontant le temps : Tabari, Ibn al-Athir, une histoire islamique de l'Islam
- Tabari et les événements des trois premiers siècles
- Premières conquêtes
- Les guerres civiles
- La révolution abbasside
- Une hypothèse sur Tabari
- Ibn al-Athir : le balancement de l'Orient et de l'Occident
- La victoire des périphéries
- Les divisions de l'histoire d'Ibn al-Athir
- 2.
- Ibn Khaldûn, les principes
- La vie
- Bédouins et sédentaires
- Une théorie économique
- Réserves stratégiques de violence : les tribus
- La monarchie contre la tribu
- L'alliance du sédentaire et du bédouin
- Origines historiques du système impérial
- Le triomphe des sédentaires
- La fragilité des bédouins, l'immortalité des empires
- L'exception de l'Islam
- La mutation des mots
- 3.
- Permanences de la géographie
- Du Nil à l'Oxus : l'Empire irano-sémitique
- Le contraste du dense et du désert
- L'empire hérite de l'empire
- L'histoire ne prend sens qu'en territoire sédentaire
- Rareté du jihâd conquérant et de l'expansion territoriale
- La sédentarisation, de proche en proche
- Dépotoirs d'empire
- Islamisation du centre, résistance des vieux empires aux marges
- Pt. 2.
- Le partage des siècles
- Avant-propos. Récurrences et renouveaux
- Une histoire cyclique ?
- Et une histoire linéaire
- Repères chronologiques
- 4.
- Avant l'empire
- Les conquêtes : la Ridda et l'Arabie
- La Syrie et l'Irak
- L'exception syrienne
- La guerre civile (656-661)
- 5.
- Première vie : les Arabes 660-780
- Première génération : conquête et partage (661-692)
- Mu'awiya (661-680) : l'ambition de la conquête de Constantinople
- La deuxième guerre civile (680-692)
- Deuxième génération : sédentarisation et affirmation de l'État (700-740)
- Désarmement de l'Irak
- L'arabe, langue de l'empire
- Une civilisation traduite
- Le piétinement des conquêtes
- Troisième génération : le contraste de l'est et de l'ouest (740-780)
- Révolution abbasside
- Continuités ?
- Le Khurasan ou la Syrie ?
- 6.
- Deuxième vie : le califat se sépare de la guerre et de la religion 780-900
- Première génération : Harun et ses fils (780-820)
- Harun al-Rashid
- La guerre des frères
- Deuxième génération : la sédentarisation, du sabre à la plume (820-860)
- Le shiisme est la religion de l'empire
- La crise mutazilite et la naissance du sunnisme
- Samarra, l'éloignement de l'Ifriqiya
- Le ralliement d'al-Mutawakkil au sunnisme
- Troisième génération : le début de la décomposition territoriale et la révolte shiite (860-900)
- Le soulèvement shiite
- Zanj et Qarmates
- À l'ouest, la première affirmation de l'Égypte
- Les Samanides et le "pacte sunnite"
- 7.
- Troisième vie : l'essor de l'Occident musulman 900-1020
- Première génération : Fatimides et Omeyyades (900-940)
- Le califat fatimide
- Les Omeyyades califes en al-Andalus (900-940)
- La fin du pouvoir des Abbassides (900-945)
- Les Bouyides
- Deuxième génération : la sédentarisation des nouvelles dynasties (940-980)
- Vers la monarchie bouyide
- Les Fatimides en Égypte
- L'essor de la culture andalouse
- Troisième génération : les signes de l'Islam s'effacent (980-1020)
- Effondrement aux extrémités : la chute des Omeyyades à Cordoue
- Effondrement aux extrémités : l'émirat samanide
- Au centre : Bouyides et Fatimides
- 8.
- Quatrième vie : les peuples nouveaux 1020-1100
- Première génération : l'affaissement du centre, Bouyides et Fatimides (1020-1060)
- Deuxième génération : barbares de l'intérieur et grands barbares (1060-1100)
- Les Almoravides et le domaine omeyyade (1050-1097)
- Les Francs et le domaine fatimide
- Les Seldjoukides et l'espace abbasside
- Une histoire en creux
- L'est de l'Islam sédentarisé : la création d'une civilisation traduite
- L'Ouest bédouin fracturé
- La religion est une traîne d'empire
- Résonances
- Personnages et lieux
- La famille du Prophète
- Les Muhâjirûn ("Exilés" mecquois qui ont suivi le Prophète à Médine)
- Les partis
- Les Omeyyades
- À Cordoue
- Les Abbassides
- Les Alides
- Les Seldjoukides (1055-1307)
- Les Almoravides (1050-1147)
- Les lieux.