Voyager d'Égypte vers l'Europe et inversement : parcours croisés (1830-1950) /
"Contre un préjugé largement établi qui tend à récuser l'existence de tout occidentalisme face à un orientalisme triomphant, ce collectif met en lumière un ensemble de voyages en Europe rédigés par des intellectuels de la Renaissance arabe. De ces récits, il se dégage une curiosité multifo...
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Format: Book
Language: French
Published:
Paris :
Classiques Garnier,
2019.
Series:
Rencontres (Éditions Classiques Garnier) ;
405.
Rencontres (Éditions Classiques Garnier). Série Littérature générale et comparée ;
31.
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| 245 | 0 | 0 | |a Voyager d'Égypte vers l'Europe et inversement : |b parcours croisés (1830-1950) / |c sous la direction de Randa Sabry ; bibliographie d'Inès El Sérafi et Rania Gado. |
| 264 | 1 | |a Paris : |b Classiques Garnier, |c 2019. | |
| 300 | |a 498 pages : |b illustrations ; |c 22 cm. | ||
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| 490 | 1 | |a Rencontres, |x 2103-5636 ; |v 405. |a Série Littérature générale et comparée ; |v 31. | |
| 500 | |a "Actes du colloque ... tenu à l'Université du Caire les 28, 29 et 30 avril 2014"--Page opposite title page. | ||
| 504 | |a Includes bibliographical references (pages 455-468) and indexes. | ||
| 505 | 0 | 0 | |t Translittération et caractères arabes -- |t Un demi-siècle d'études sur la littérature de voyage de langue française (état des lieux) -- |g Pt. 1. |t Le voyage en Europe (1830-1950), entre l'héritage de la Rihla et l'émergence de nouveaux défis -- |t Pourquoi voyage-t-on en Europe au temps de la Nahda ? -- |t Deux voyages à Paris, entre choc et fascination -- |t Le roman de formation d'un adolescent. Burhân al-dîn à la découverte de l'Occident -- |t Rihla fî Siqilliya ["Voyage en Sicile"] de Muhammad `Abduh ou le réformiste voyageur -- |t L'Europe sous la plume d'un ecclésiastique libanais. Sifr al-akhbâr fî-safar al-ahbdr de Yûsuf al-Dibs -- |t Autour de l'optique dans Trois Égyptiens à Paris de Muwaylihî. Perspectives -- |t L'Odyssée de deux Égyptiens. Muhammad Husayn Haykal et Mustafâ 'Abd al-Râziq -- |t Ce qu'être moderne signifie pendant la Nahda. Mudhakkirât al-shabâb ["Mémoires de jeunesse"] de Muhammad Husayn Haykal -- |t Taha Husayn en France et la conquête d'une nouvelle vision -- |t La problématique de la désorientation spatiale dans Adîb de Taha Husayn -- |t Un voyage humoristique dans la ville Lumière. El-Sayyed wa mirâtuh fî Bârîs ["El-Sayyed et son épouse à Paris"] de Bayram Ettounsi -- |t Abdel Rahman Badawi, philosophe égyptien à Paris. Entre propos encyclopédique et omniprésence du moi -- |g Pt. 2. |t Le voyage en Egypte, intertextualité et quête de nouvelles images -- |t Utopies de l'Universel et la Conquête de l'Autre comme Voyage. Bonaparte en Égypte -- |t Nerval lecteur de Lane. Médiation et résistance dans Les Femmes du Caire -- |t L'Égypte en 1845 ou le périple idéologique de Victor Schoelcher -- |t L'incipit des récits de voyage en Orient au XIXe siècle -- |t "J'aurai dans l'esprit des lambeaux singuliers". Les notes du voyage en Égypte de Fromentin -- |t Pierre Loti et Louise Colet. Le désir d'exotisme déçu -- |t Le Sinaï entre enchantement et déception. Une lecture du Désert de Loti -- |t L'esprit des lieux dans Le Quatuor d'Alexandrie de Lawrence Durrell. Une approche géocritique -- |t Maalesh de Jean Cocteau ou l'Égypte théâtralisée -- |t Voyageuses et militantes. Les contributions de Marcelle Capy et d'Alice Poulleau à la revue L'Égyptienne. Féminisme, sociologie, art (1925-1940) -- |g Pt. 3. |t La représentation de l'Egypte et de l'Orient dans les expositions universelles -- |t Égypte représentée ou Égypte en représentation ? -- |t La participation égyptienne aux Expositions universelles de Paris (1867) et de Vienne (1873) -- |t Mes expositions universelles (1889-1900) de Jean Lorrain. Exotomanie et cosmopolitisme -- |t Bibliographie sélective préparée par Rania Gado et Inès El-Sérafi. |
| 520 | |a "Contre un préjugé largement établi qui tend à récuser l'existence de tout occidentalisme face à un orientalisme triomphant, ce collectif met en lumière un ensemble de voyages en Europe rédigés par des intellectuels de la Renaissance arabe. De ces récits, il se dégage une curiosité multiforme à l'égard de la civilisation occidentale, mais aussi un discours de savoir dont on tente ici de cerner les enjeux. La seconde visée de ce collectif est de faire entrer en résonance ces textes encore peu connus avec des relations de voyage en sens inverse - vers l'Égypte, vers l'Orient -, revisitées pour l'occasion. Le tout à la lumière d'une réflexion plus générale sur les récents acquis de la littérature viatique."--Page 4 of cover. | ||
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